Osmanlı Türkçesi İsimler Yerine, Neden Yahudi İsimleri

 💥 Osmanlı Türkçesi İsimler Yerine,

       Neden Yahudi İsimleri ?..

1.) MANİSA, 

Osmanlı döneminde Saruhan olan ilin adı Manisa olarak değiştirilmiştir..

Çünkü, Yahudiler buraya Magnesia olarak anıyordu.

2.) SAMSUN, 

Canik olan şehrin ismi 1926 da Samsun olarak değiştirilmiştir.

İsim yahudi ırkı sami(sam)dan gelmektedir. 

Canik ise öz türkçe olup çevik becerikli anlamına gelir.

Dürziliğin Tarihi

 Dürzîlik; İslâm Dini'nin Şîa İtikadının bir mezhebi olan İsmâiliyye grubundan köken almıştır. Dürzîlik, 10. yüzyılda Fâtımî Devleti'nin altıncı halifesi EbûʿAlî el-Mansûr el-Hâkim bi-EmrʿAllâh ve onun veziri Hamza bin Ali tarafından kurulmuştur. İlk olarak Hamza, halife El-Hâkim'in Allah'ın adına yönetici olduğunu ortaya atmıştır. Hâkim'in ulûhiyyet iddiası ve bu iddiasını farklı yerlere gönderdiği dâîler ile yaymaya çalışması kısa sürede halkın tepkisine neden olmuştur. Bu sıralarda El Hâkim, veziri Hamza'yı imam tayin etmiştir. Aynı zamanlarda El Hâkim'in dâîlerinden Derezî kendisinin imam tayin edilmesi için çalışır ama bu halkı kızdırmış ve isyan eden halk tarafından 1020 yılında öldürülmüştür.

İbrahim Havvas Hazretleri

 İBRAHİM HAVVÂS HAZRETLERİ 

İbrâhîm Havvâs hazretleri evliyânın büyüklerindendir. İsmi, İbrâhîm bin İsmail el-Havvâs olup, künyesi Ebû İshâk’tır. Cüneyd-i Bağdadî hazretlerinin talebelerinden olup, Ebû Ca’fer Huldî ve Sürvân-ı Kebîr’in üstadıdır. Yüksek makam ve kerâmetler sahibiydi. Bağdadlıdır. 291 (m. 903) yılında Rey Câmiî’nde vefât etti. Gasil ve tekfinini Yûsuf bin el-Hüseyin yaptı. Havvâs, hurma yaprağından zembil (sepet-torba) dokuyucu demektir.

HAYAT BİN KAYS EL HARRANİ HAZRETLERİ

 

HAYAT BİN KAYS EL HARRANİ

HAZRETLERİ 

Harran'da yetişen velilerin büyüklerindendir. Urfa'ya bağlı Harran ilçe­sinde doğup büyüdüğü için Harrânî nisbesi ve "Şeyhu'l-Kıdve" lakabıyla meş­hur oldu. Doğum tarihi hakkında bir bilgiye rastlanamamıştır. Ömrünün elli yı­lına yakınını Harran'da geçirmiş büyük bir velidir. 581 (m.1185) yılında Har­ran'da vefat etti. Harran dışına defnedildi. Kabri halen ziyaretgâhtır.

Şeyh Vefa Sultan ( Muslihuddin Mustafa)

 Konya’da doğdu. Lâmiî Çelebi, onun bir kitabın kapağına künyesini Mustafa b. Ahmed es-Sadrî el-Konevî el-Med‘uv bi-Vefâ şeklinde kaydettiğini ve kendisinin bu kitabı gördüğünü söyler (Nefehât Tercümesi, s. 559).  Hacı Yahyâ (Safâyî, vr. 10b) onun dedesidir. Vefâ, İbnülvefâ, İbn Vefâ, Vefâzâde, Ebü’l-Vefâ gibi lakaplarla anılır. Ancak şiirlerinde mahlas olarak kullandığı “Vefâ” diğerlerinden daha çok yaygınlık kazanmıştır. İbn Vefâ lakabını annesinin adı olan Vefâ’dan almıştır (Mecdî, s. 251). İki oğluyla bir kızının olduğu ve kızını Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin neslinden Şeyh Âbid Çelebi ile evlendirdiği anlaşılmaktadır (Erdemir, s. 33-34).

Marufu Kerhi Hazretleri

 MARUFİ KERHİ HAZRETLERİ 

Maruf Kerhi'nin (k.s) anne ve babası Hristiyandı. Küçük yaşta onu Mesîhî bir muallime teslim ettiler. Muallim ona “teslis” inancını telkin ederek: “Allah üçün üçüncüsüdür.”deyince O: “Hayır, Allah tektir” diye karşılık verdi. Bu cevaba sinirlenen muallim onu iyice dövdü. O da mektepten kaçtı. Ehl-i Beyt-i Rasûl’den İmam Ali Rızâ’nın yanına vardı, müslüman oldu. Ne bulduysa onun nezdinde ve hizmetinde buldu.

Selçuk Bey'in Hayatı

 Selçuk Bey, Büyük Selçuklu Devleti'ne adını veren kişidir.

Aral Gölü'yle Hazar Denizi arasındaki topraklara hakim olan Oğuz Türkleri'nin Kınık boyundandır. "Temür Yalıg" (Demir yaylı) unvanı ile anılan babası Dukak Bey, devlet işlerinde söz sahibi bir bey idi.

Abdullah Bin Revaha Mute Savaşında

 Mute Savaşıydı. Az sayıdaki bir İslam Ordusu kendisin 40-50 katı mevcudu olan Bizans ordusuyla savaşıyordu.

Zeyd şehid oldu, sancağı hemen Cafer aldı. Cafer şehid oldu. Sanca Abdullah bin Revaha aldı. Abdullah bin Revaha sancağı eline alınca, atının üzerinde düşmana doğru ilerledi. Bunu yaparken, nefsini kendisine boyun eğdirmeye ve bazı tereddütlerini gidermeye çalışıyordu:

Mekke'nin Fethi

PEYGAMBERİMİZİN MEKKE'YE GİRİŞİ
Peygamberimiz, Mekke'ye girmek için ordusunu dört kola ayırdı:

Sağ kol... Kumandan, "Seyfullah" unvanının sahibi Hz.Hâlid b. Velid'di. Mekke'ye aşağı taraftan girecekti.

Sol kol... Kumandan Hz. Zübeyr b. Avvam idi. Şehre yukarıdan, Küdâ denilen mevkiden girecekti.
Üçüncü kol Sa'd b. Ubade kumandasındaydı ve Ensâr birliklerinden ibaretti. Seniyye tarafından şehre girecekti.
Piyade birliklerinden meydana gelen dördüncü kola Ebû Ubeyde b. Cerrah kumanda ediyordu. O da, Mekke'nin üst tarafından  ilerleyecekti.
Peygamber Efendimiz, kumandalara şu emri verdi:
"Size karşı konulmadıkça, size saldırılmadıkça, hiç kimseyle çarpışmaya girmeyeceksiniz, hiç kimseyi öldürmeyeceksiniz!"
Bu emirden bazı kimseler müstesna kılındı. Bunlar, görüldükleri yerde, Kabe'nin örtüsü altına iltica etmiş olsalar dahi öldürüleceklerdi. Onlar da şunlardı: İkrime b. EM Cehl, Abdullah b. Sa'd b. Ebî Şerh, Habbar b. Esved b. Muttâlib, Hüveyris b. Nukayz, Mıkyes b. Subabe elLeysî, Abdullah Hilâl b. Hatal, Hind binti Utbe b. Rebia, Şarkıcı Sâre, Kureyne ve Ernebe. Bunlar, irtikap ettikleri suçlar, irtidat, İslâm'a ve Müslümanlara aşırı düşmanlık, işkence, kati, Resülullah'ı ve Müslümanları küstahça hicvetme gibi affa sığmayacak suçlardı.
Kollar Mekke 'ye Girerken...

Habib bin Zeyd (r.a.)

 Habib bin Zeyd (r.a.) 

Asr-ı Saadet’te nurlu bir ailede nur topu gibi bir çocuk dünyaya gelmişti: Habib bin Zeyd… Babası Asım el-Ensârî, Re­sû­lul­lah’a Akabe’de biat eden ilk yetişkinler arasında idi. Annesi Nesîbe bint-i Kâ’b, İslam davası için müşriklere karşı silah kullanan ilk kadındı. İşte, Habib bin Zeyd böyle bir evde, böyle bir annenin ter­biyesiyle yetişti. Bu evden iman, İslamiyet ve hakikat nuru yükseliyordu. Bu nur, Habib bin Zeyd’in daha küçük yaşındayken bütün benliğini sarmıştı. Ve o iman üzere doğdu, iman üzere büyüdü. Çok küçük olması sebebiyle katılamadı­ğı Bedir ve Uhud Savaşları dışındaki savaşlara iştirak etti. Katıldığı harplerde İslam düşmanlarına asla göz açtırmıyordu. Onun dinindeki, davasındaki meta­net ve sebatı dillere destandı.[1]

Bedir Gazası

 Namaza Verilen Ehemmiyet

Efendimiz, dünyanın en muazzam siyasî hâdisesi olan Bedir Muharebesinde; sahabe-i kirama, nöbet nöbet cemaatla namaz kıldırmıştır. Yani vâcib olmayan, hususan muharebe zamanında terk edilebilen "cemaatla namaz kılmak" gibi bir hayrı, dünyanın en büyük siyasî vak'asına tercih etmiştir, üstün tutmuştur. Ufak bir sevabı, harb cephesinin o dehşetleri içinde dahi terk etmemiştir.

Sözler - 756

Selahaddin Eyyubinin Cihad Yoluyla Müslüman Olanlar

 Kudüs Fatihi Selahaddin Eyyubi'nin islam ahlakı ve kahramanlıklarıyla dolu hayatının hristiyanlar üzerindeki etkileri

1.Hristiyan şövalyelerinden biri Hıttin Savaşından önce Selahaddin Eyyubiye beslediği sevginin sonucu olarak Müslüman oldu. Onun bu halini gören bağlılarından bir kısmı da hristiyanlığı terk edip İslamla şereflendiler.
2.Robert of St.Albans adı mabedin şövalyelerinden bir İngiliz 1185 yılında Müslümanlıkla şereflendi. Bir müddet sonra da Selahaddin Eyyubi'nin torunlarından biriyle evlendi.

Antonie Lahad

 

‘İsrail’ Başbakanı Benjamin Netanyahu'nun, o dönemde Lübnan'ın güneyinde ‘İsrail’ tarafından kurulan güvenlik bölgesinde, "Güney Lübnan Ordusu" adıyla bilinen ve ‘İsrail’e bağlı çalışan ordu komutanı General Antoine Lahad'dan altın kaplama bir kılıç aldı.